توسط: پيام اشنا
ايت الله بهجت: چه خوب است انسان، عبادت و کار خیر که انجام می دهد، بگوید: کاری نکردم؛ اما کار نیک و خوبی که از دیگران دید، بگوید: چه قدر کار بزرگی انجام داده است!
توسط: پيام اشنا
انشاالله با خواندن این دعا در پایان ماه صفر از بلا دور بوده حاجت روا شوید: نیت كنید.
حضرت رسول فرمودند: سبحان الله يا فارج الهمّ و يا كاشف الغم فرّج همي و يسرّ أمري و أرحم ضعفي و قلة حيلتي و أرزقنی من حيث لاأحتسب يارب العالمين
در ابتلائات چه باید بکنیم؟ داخلیه و خارجیه. چه باید بکنیم چه کار کردیم که به این چیزها مبتلا می شیم فکر این را باید بکنیم اخه ما چه کار کردیم که موندیم بی سرپرست اشکال در این است که خودمان را اصلاح نمی کردیم و نمی کنیم و نخواهیم کرد حاضر نیستیم خودمان را اصلاح کنیم اگر ما خودمان را اصلاح می کردیم به این بلاها مبتلا نمی شدیم
فرمود نگویم به شما .... ألا إن داءکم الذنوب، و دواءکم الاستغفار: آیا شما را به دردتان و داروى دردتان راهنمایى نکنم؟ بدانید که درد شما گناهان است و دارویتان استغفار
آغاز خطبه حضرت زینب علیه السلام
پس از آنکه یزید ملعون چوب به لب و دندان امام حسین علیه السلام زد و اشعار کفر آمیزی خواند، حضرت زینب سلام الله علیه به پا خواست و این خطبه را ایراد فرمودند:
"به نام خداوند بخشنده و مهربان. خداوند جهانیان را حمد و سپاس میگویم و
بر پیامبر اسلام و خاندان او درود می فرستم. خداوند متعال حقیقت را نیکو
بازگو فرمود، آنجا که در قرآن بیان داشت: کار کسانی که زشتکاری و گناه
انجام دادهاند، به جایی رسید که آیات خدا را دروغ شمردند و آنها را به
مسخره گرفتند.
آری؛ کلام خدا راست و عین حقیقت است. یزید! از این که زمین و آسمان را بر
ما تنگ گرفتهای و ما را همانند اسیران کافر به این شهر و آن شهر
کشاندهای، گمان کردی که ما نزد خدا خوار و پست شدیم و تو در پیشگاه او
منزلت یافتی؟ با این تصور خام و باطل، باد به غبغب انداختهای و با نگاه
غرورآمیز و نخوت بار به اطراف خود مینگری، در حالیکه شادمانی از اینکه
دنیایت آباد شده و بر وفق مرادت است و مقام و منصبی را که حق ما خاندان
رسول اکرم صلی الله علیه و آله و سلم است، در دست گرفتهای.
اگر چنین خیال باطلی در تو پیدا شده، لحظهای بیندیش! مگر تو فراموش
کردهای کلام خدا را که میفرماید: "آنان گمان نکنند که مهلت یافتن خیر و
سعادتشان است. نه تنها به نفعشان نیست، بلکه برای آن است که بر گناهان خود
بیافزایند و برای آنان عذاب ذلت آمیز ابدی در پیش است."
اشاره به منزلت خاندان پیامبر
ای فرزندان بردگان آزاد شده! آیا عدالت این است که زنان و کنیزان خود را در
پشت پرده جای دهی، ولی دختران پیامبر خدا را در میان نامحرمان به اسارت
بگیری؟ زنان و کنیزان خود را پوشیده نگاه داری، ولی خاندان رسالت را با
دشمنانشان در شهرها و آبادیها بگردانی تا بادیه نشینان، خویشان و
غریبهها و اراذل و اشراف آنان را ببینند؛ در حالی که کسی از مردان آنان
همراهشان نیست و سرپرست و حمایت کنندهای ندارند؟
چگونه امید خیر میتوان داشت از فرزند کسی که میخواست با دهان خود جگر
پاکان را ببلعد و گوشت و خون او از شهیدان اسلام روییده است؟ چگونه میتوان
انتظار کوتاه آمدن از کسی داشت که همواره با بغض و دشمنی و کینه و عداوت
به خاندان ما نگریسته است؟
یزید! این جنایات بزرگ را انجام دادهای، آنگاه نشستهای و بی آنکه خود را
گناهکار بدانی یا جنایات خود را بزرگ بشماری، با خود ندا سر میدهی که ای
کاش پدران من حضور داشتند و از سر شادمانی و سرور فریاد بر میآوردند و
میگفتند: "ای یزید! دست مریزاد"؟ این جمله جسارت آمیز را میگویی، در حالی
که با چوبدستی بر دندانهای مبارک سید جوانان بهشتی میکوبی؛
زهی بیشرمی و بیحیایی! چگونه چنین یاوهسرایی نکنی؟
تو بودی که زخمهای گذشته را شکافتی و دست خود را به خون پیامبر آغشته
ساختی و ستارگان روی زمین از آل عبدالمطلب نسل جدید را خاموش نمودی و اکنون
پدران خود (نسل شرک و بت پرستی) را ندا میدهی و گمان داری که با آنان سخن
میگویی.
به زودی خودت به جمع آنان ملحق میگردی و در آن جایگاه، عذابی ابدی در
انتظار توست که آرزو میکنی ای کاش دستم شکسته و زبانم لال میشد و هرگز
چنین کارهای ناشایستی را انجام نمیدادم.
یزید پاسخگو در محشر
پروردگارا! حق ما را از دشمنان ما بگیر و از آنان که بر ما ظلم کردند،
انتقام بکش و آتش غضب را بر کسانی که خون ما و حامیان ما را ریختند، فرو
فرست. یزید! بدان که با این جنایت هولناک، پوست خود را شکافتی و با این عمل
وحشیانهات، گوشت خود را پاره کردی. به زودی در عرصه محشر به محضر رسول
الله صلی الله علیه و آله و سلم کشانده خواهی شد در حالی که بار سنگینی از
مسئولیت ریختن خون فرزندان او و هتک حرمت خاندان و پارههای تنش را بر دوش
داری. آن روز همان روزی است که خداوند همه پراکندهها را یکجا جمع
مینماید و حق هر حقداری را به صاحبش باز میگرداند.
مقام بلند شهید نزد خداوند
" گمان مبر آنان که در راه خدا کشته شدهاند، مردگانند؛ بلکه زندهاند و
نزد پروردگار خود، روزی میخورند." ای یزید! برای تو همان بس که خدا در
کارت داوری کند و پیامبر دشمنت باشد و جبرئیل نیز از او حمایت کند. به زودی
آنان که تو را حمایت کردند و بر این جایگاه نشاندند و بر گرده مسلمانان
سوار نمودند، درخواهند یافت چه ستمگری را انتخاب نمودند. به زودی درخواهید
یافت که کدامیک از شما بدبختتر و پستتر از همگان هستید.
ای فرزند معاویه! اگرچه سختیها و پیشامدها و فشار روزگار، مرا در شرایطی
قرار داد که مجبور شدم با تو حرف بزنم، اما تو را کوچکتر از آن مقام
ظاهریات می بینم و بسیار توبیخ و سرزنش میکنم. چگونه سرزنش نکنم در حالی
که چشمها در فراق دوستان، گریان و دلها در فراق عزیزان، سوزان است.
شکایت به پیشگاه خداوند
آه! چه شگفت انگیز است که مردان بزرگ حزب خدا به دست شیطان کشته شوند!
دستان جنایتکار شما، به خون ما خاندان پیامبر آغشته شده است و دهانتان از
گوشت ما پر و مالامال است. آری! راستی جای شرم نیست که آن بدنای پاک و
پاکیزه روی زمین بمانند و گرگهای بیابان به سراغ آنها بروند و تو مغرور و
سرمست، بر اریکهی قدرت تکیه زنی و به خود ببالی؟
ای پسر ابوسفیان! اگرچه تو امروز کشتار و اسارت ما را غنیمت شمردهای و به
آن میبالی، طولی نمیکشد که مجبور میگردی غرامت و تاوان آن را پس دهی.
البته در روزی که هیچ نوع اندوخته نیک و مفیدی همراه نداشته باشی و مجبور
باشی به تنهایی سزای اعمال خود را بچشی. "و خداوند هرگز به بندگان خود ستم
نمیورزد." ما از بیدادگریهای تو، به پیشگاه او شکایت میبریم؛ و او تنها
پناهگاه و امید ماست.
یاد ائمه در دلها باقی است
یزید! هر آنچه میخواهی مکر و فریب و سعی خود را به کار گیر، ولی بدان که
هر چه تلاش و مکر به کارگیری، باز هرگز توان آن را نداری که ذکر خیر ما را
از یادها بیرون ببری. هرگز قدرت نداری که وحی ما را نابود و ذکر ما را
خاموش سازی و به آرزوی پلید و دیرینه خود نایل شوی. سعی و تلاش تو هرگز
نخواهد توانست ننگ و عار اعمالت را از دامنت پاک سازد.
هرگز! هرگز! آگاه باش که عقل تو بسیار ناتوان، و دوران زندگی و عیشت به
سرعت از بینرفتنی و جمع تو رو به زوال و پریشانی است. روزی فرا می رسد که
منادی حق فریاد بر میآورد: "لعنت خدا بر ستمکاران و بیدادگران باد!"
اکنون من نیز حمد خدا را میگویم که سر آغاز زندگی دودمان ما را با سعادت و
آمرزش قرین ساخت و پایان زندگی ما را با شهادت سرشار از رحمت به پایان
برد.
فضل برای شهداء
از خداوند متعال میخواهم ثواب و فضل خویش را بر شهیدان تکمیل فرماید و اجر
و مزد آنان را افزون سازد و امانتداری و جانشینی ما را از آنان به ترتیب
خوب و نیکو قرار دهد؛ زیرا خداوند بخشنده و مهربان است. او تنها پناهگاه و
امید ما و نیکوکارترین و بهترین وکیل و مدافع حق ماست."
یزید ملعون پس از شنیدن این سخنان گفت: "فریاد ناله و صیحه زنندگان بسی
پسندیده است و حق است زنان داغدیدهی نوحهگر از غصه جان از بدنشان خارج
شود." سپس با بزرگان شام مشورت کرد که با اسیران چه رفتاری کند.
آنان توصیه کردند همهی اسیران را بکشد، ولی نعمان بن بشیر گفت: "فکر کن
رسول خدا صلی الله علیه و آله وسلم با اسیران چگونه رفتار میکرد، تو نیز
همانگونه رفتار کن."
منبع
شعری از علامه طباطبایی در باره امام حسین(ع)
گفت آن شاه شهیدان که بلا شد سویم
با همین قافله ام راه فنا می پویم
دست همت ز سراب دو جهان می شویم
شور یعقوب کنان یوسف خود می جویم
که کمان شد ز غمش قامت چون شمشادم
گفت هر چند عطش کنده بن و بنیادم
زیر شمشیرم و در دام بلا افتادم
هدف تیرم و چون فاخته پر بگشادم
فاش می گویم و از گفته ی خود دلشادم:
بنده عشقم و از هر دو جهان آزادم
من به میدان بلا روز ازل بودم طاق
کشته یارم و با هستی او بسته وثاق
من دل رفته کجایم و کجا دشت عراق!
طایر گلشن قدسم، چه دهم شرح فراق
که در این دامگه حادثه چون افتادم
لوحه سینه من گر شکند سُم ستور
ور سرم سیر کند شهر به شهر از ره دور
باک نبود که مرا نیست به جز شوق حضور
سایه طوبی و غلمان و قصور و قد حور
به هوای سر کوی تو برفت از یادم
تا در این بزم بتابید مه طلعت یار
من خورم خون دل و یار کند تیر نثار
پرده بدریده و سرگرم به دیدار نگار
نیست بر لوح دلم جز الف قامت یار
چه کنم؟ حرف دگر یاد نداد استادم
تشنه وصل وی ام آتش دل کارم ساخت
شربت مرگ همی خواهم و جانم بگداخت
از چه از کوی توام دست قضا دور انداخت
کوکب بخت مرا هیچ منجم نشناخت
یارب از مادر گیتی به چه طالع زادم؟
جابر بن عبدالله انصاری نخستین زائر قبر امام حسین(علیه السلام) بود.
دعای جن و ملک مستجاب خواهد شد، اگر دهند خدا را قسم به تار موی حسین
توسط: پيام اشنا
از غافلان حساب دلم را جدا كنيد
" حرف وحديث كهنه خود را رهاكنيد"
چيزي به اربعين حسيني نمانده به خلوت كه میرويد"
ما را فقط به رسم سخاوت دعاكنيد
التماس دعا
سکولاریسم : الزاما منکر خدا نیست. خدا خدای آسمان هست و کاری به زندگی ما ندارد
رابطه وجودبخشی وجود معلول چیزی نیست جز خودش
دعای عرفه: الهی انا الفقیر فی غنای، فکیف لا اکون فقیرا فی فقری
معبودا من که در حال بی نیازی ام نیازمندم چگونه در حال نیازمندی نیازمند نباشم؟
هیچ پدیده مادی وجود بخش نیست عوامل مادی همیشه عوامل تغییرند جابجا شوند علت حرکتند
و ما از رگ گردن به انسان نزدیک تریم و نحن اقرب الیه من حبل الورید
نتایج عملی: تقویت روحیه خشوع و پرهیز از سرکشی و طغیان
شکرگزاران تعداد کمی از بندگان من هستند "و قلیل من عبادی اشکور"
عدم ترس بی جا از خدا
دوستان خدواند نه ترس دارند نه اندوهی (سوره یونس)
هر کس دعا بیشتر می کند عبادتش بیشتر می شود
دعا= مغز عبادت
حلم/ دعا و تضرع در درگاه
طغیان / احساس بی نیازی
از درس های خداشناسی دکتر مصباح مورخ 27 خرداد 91
ایت الله سبحانی
ملا محمد باقر مجلسي صاحب بحارالانوار به خط خود نوشته است. بنده خطاكار محمدباقر مجلسي فرزند محمد تقي، شبي از شبهاي جمعه درباره دعاها مطالعه مي كردم. دعايي نظرم را جلب كرد كه الفاظ آن كم بود ولي معناي زيادي داشت. آن دعا را در همان شب خواندم. شب جمعه ديگر خواستم همان دعا را بخوانم؛ ناگهان صدايي از سقف خانه شنيدم كه گفت: اي فاضل كامل! هنوز كرام الكاتبين از نوشتن ثواب اين دعا كه در شب جمعه سابق خواندي، فارغ نشده اند كه تو دوباره مي خواهي آن دعا را بخواني!
آن دعا اين است:
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمدلله من اول الدنيا الي فنائها و من الاخره الي بقائها، الحمدلله علي كل نعمه و استغفرالله من كل ذنب و اتوب اليه و هو ارحم الراحمين.
ارسال : محمدزمان مجنونی
توسط: دوستان قمی
با سلام و تشکر که این دعای روحبخش رو قرار دادند. بنده خودم از زیان آیت الله علوی گرگانی در مورد فضیلت این دعا بسیار شنیده ام و ذکر خود ایشان هم است.
دعای دیگری هم از حضرت امیر (ع) وجود دارد با همین مضمون: الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى كُلِّ نِعْمَةٍ وَ أَسْأَلُ اللَّهَ مِنْ كُلِّ خَيْرٍ وَ أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ كُلِّ شَرٍّ وَ أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ مِنْ كُلِّ ذَنْب. بحارالأنوار ج : 91 ص : 242
توسط:علیرضا
سلام
ممنون، فقط اگه لطف کنید معنای دعا رو هم بذارید تو سایت ممنتون میشم، اینم معناش:
ستایش برای خداوند است از اول دنیا تا وقتی که دنیا نابود می شود و تا زمانیکه آخرت پا برجاست(چون دنیای آخرت همیشه هست منظور این است که تا آخر قیامت خدا را ستایش می کنم)،
ستایش و حمد مخصوص خداوند است برای همه نعمت هایش،
از خدا طلب بخشش می کنم از هر گناهی و به سوی او توبه می کنم و باز می گردم.
اجرکم عندالله.
یاعلی
التماس دعا
شخص در اجابت استعجال دارد و بعد به تأخير ميافتد، در اينجا موجب مي شود كه آن فرد قنوط كند و بعد هم مأيوس شود. مأيوس كه شد، دعا را كنار مي گذارد. چقدر بر اين تأكيد مي شود كه اگر كسي دعا را ترك كند، خدا به او غضب مي كند و از او خشمگين مي شود. البته نمي خواهم بگويم اين معصيت است.
بحث اين است و بر اين تأكيد شده كه اگر در اجابت كمي تأخير شده، نبايد سرخورده بشوي و دعا را كنار بگذاري.
اينكه عبد بايد از خدا درخواست كند، براي «تحكيم رابطة ربوبيّت و عبوديّت» است. اگر بنا بشود كه خدا همة چيزها را درست كند، اصلاً و ابداً خدا يادمان ميرود. از ياد ميبريم كه پروردگار چه كسي است؟
چون دعا در ارتباط با احتياجات، چه معنوي و چه مادّي است. دعا براي تحكيم رابطة ربوبيّت و عبوديّت عبد است. تحكيم اين رابطه است، كه مي گويد دعا كن و از من بخواه تا به تو بدهم.
قُلْ مَا يَعْبَأُ بِكُمْ رَبِّي لَوْلَا دُعَاؤُكُمْ
بگو اگر دعاي شما نباشد، پروردگار من براي شما وزن و ارزشي قائل نيست.
شیطان به رسول خدا (ص) گفت که طاقت دیدن و تحمل این شش خصلت امت پیامبر را ندارد و آن شش خصلت عبارتند از:
1 هنگامی که به هم می رسند سلام می کنند.
2 با هم مصافحه می کنند.
3 برای هر کاری که می خواهند انجام دهند ان شاالله می گویند.
4 از گناه استغفار می کنند.
5 تا نام حضرت محمد (ص) را می شنوند صلوات می فرستند.
6 ابتدای هرکاری بسم الله الرحمن الرحیم می گویند.
انسان چه قدر به مرگ نزدیک است و در عین حال، چه قدر آن را دور می پندار و از آن غافل است!
[در محضر بهجت:1/28]
هر شب، در عوالمی از بزرخ می رویم که هیچ اختیارش دست ما نیست... با این همه، این گونه از مرگ غافل هستیم!
[در محضر بهجت:1/29]
ایمیلی دریافت کردم مبنی بر این که امروز روز محبت است، به یاد حدیثی از امام صادق عليه السلام افتادم که فرمودند:
اَللّهُمَّ اِنّى أَسأَلُكَ الزَّينَ وَالزّينَةَ وَالمَحَبَّةَ وَأَعوذُ بِكَ مِنَ الشَّينِ وَالشَّنَآنِ وَالمَقتِ؛
خدايا از تو خوبى، آراستگى و محبّت را خواستارم و از بدى و دشمنى و كينه، به تو پناه مى برم
"خدایا مرا به وسیله حلالت از حرام خویش بی نیاز بفرما و با فضل و بخشش خودت از هر چه غیر خودت، بی نیازم ساز"
"چگونه من راضى مى شوم كه به من بگويند اميرمؤمنان است و با مؤمنان و مردم شريك دشوارى هاى آنان نباشم و يا الگوى در تنگناهاى زندگى آنان نباشم!"
سوره فاطر. آیه پانزده
جناب مولوی در مثنوی معنوی از زبان موجودات به ظاهر غیر زنده فرموده است:
عالم افسرده ست و نام او جماد........................... جامد افسرده بود اى اوستاد
باش تا خورشيد حشر آيد عيان ............................. تا ببينى جنبش جسم جهان
چون عصاى موسى اينجا مار شد .......................... عقل را از ساكنان اخبار شد
پارهى خاك ترا چون مرد ساخت ............................ خاكها را جملگى شايد شناخت
مرده زين سويند وز آن سو زندهاند ........................ خامش اينجا و آن طرف گويندهاند
چون از آن سوشان فرستد سوى ما ...................... آن عصا گردد سوى ما اژدها
كوهها هم لحن داودى كند ................................... جوهر آهن به كف مومى بود
باد حمّال سليمانى شود .................................... بحر با موسى سخن دانى شود
ماه با احمد اشارت بين شود ............................... نار ابراهيم را نسرين شود
خاك قارون را چو مارى در كشد ............................ استن حنانه آيد در رشد
سنگ بر احمد سلامى مىكند ............................ كوه يحيى را پيامى مىكند
ما سميعيم و بصيريم و هشيم ............................ با شما نامحرمان ما خامشيم
چون شماسوى جمادى مىرويد .......................... محرم جان جمادان چون شويد
از جمادى عالم جانها رويد .................................. غلغل اجزاى عالم بشنويد
فاش تسبيح جمادات آيدت ................................. وسوسهى تاويلها نربايدت
چون ندارد جان تو قنديلها .................................. بهر بينش كرده اى تاويلها
آتشی نمى سوزاند "ابراهیم" را
و دریایى غرق نمی کند "موسى" را
کودکی، مادرش او را به دست موجهاى "نیل" می سپارد
تا برسد به خانه ی فرعونِ تشنه به خونَش
دیگری را برادرانش به چاه مى اندازند
سر از خانه ی عزیز مصر درمی آورد
مکر زلیخا زندانیش می کند
اما عاقبت بر تخت ملک می نشیند
از این "قِصَص" قرآنى هنوز هم نیاموختی ؟!
که اگر همه ی عالم قصد ضرر رساندن به تو را داشته باشند
و خدا نخواهد
نمی توانند
گاهي تكرار برخي شنيدهها سبب عادي شدن آنها براي ما ميشود، در حاليكه بسيار شگفت آور است كه رئيس يك جامعه عظيم اسلامي، از نان جويي تناول كند كه بايد آن را با زانو تكه ميكرد، با يتيمان مينشست و براي آنها نان ميپخت، و از اجراي حد حتي بر فرزند خويش هيچگونه ابائي نداشت.
رسول خدا (ص): شب عرفه، شبی است که دعاها در آن مستجاب است و کسی که آن شب را به عبادت بپردازد، پاداش سالها عبادت را دارد و این شب، شب مناجات و توبه است.
توسط: س.م
خدایا آرامش و سلامتی و عاقبت بخیری و عمر باعزت عنایت بفرما...التماس دعا
میگفتند در روابط خانوادگی جوابگویی باید به صورت کلی کنار گذاشته شود چرا که هیچ ثمرهایی ندارد. طبیعت هر حیوانی برخورد کردن را اقتضا میکند که اگر آن یک شاخ زد این هم دو تا شاخ بزند. انسانیت از آنجا شروع میشود که نزند. ظرفیت اداره خانواده را به این میدانستند که انسان تحمل داشته باشد. شرح صدر داشته باشد. این حرفها و نزاعها را جدی نگیرد. به خدا واگذار کند و یا این که به دفتر شرع مراجعه کند و ببیند الآن وظیفهاش چیست.
معتقد بودند اگر به این نحو رفتار کردند، طرف مقابل هم به همین شکل رفتار خواهد کرد و قضیه حل میشود ولی اگر آن بگوید و این هم بگوید و با یکدیگر مقابله کنند دیگر حد پایانی وجود نخواهد داشت.
تحملشان در خانواده بسیار زیاد بود. اهانتها را تکرار نمیکردند، به دل
نمیگرفتند و پیگیری نمیکردند. اگر در خانواده ناراحت میشدند ناراحتی را
در خودشان فرو میریختند و کظم غیظ میکردند. اگر هم میدیدند که هیچ راهی
نیست. نمیشود فرد را آرام کرد، از مجلس برمیخاستند و میرفتند. مجلس را
ترک میکردند. این نبود که برخورد بکنند، جواب بدهند.
توصیههای از حضرت آیتالله بهجت برای زندگی بهتر
روز ازدواج - سالروز ازدواج حضرت علی علیه السلام و حضرت فاطمه علیه السلام
و
روز تربیت بدنی و ورزش
"فاذکرونی اذکرکم" بقره 152
"ادعونی استجب لکم" مومن 60
گاهی مصلحت در غیر تعجیل است و گاهی مصلحت در تبدیل به احسن است، داعی خیال می کند مستجاب نشده است و اهل یقین می فهمند.
از ایت الله بهجت www.bahjat.org
يا الله
يا كريم
يا أول
يا آخر
يا مجيب
يا فارج الهمّ،
و يا كاشف الغمّ،
فرّج همي و يسّر أمري
و ارحم ضعفي و قلة حيلتي
و ارزقني من حيث لا أحتسب يا ربّ العالمين
سبحان من لایعتدی علی اهل مملکته،
سبحان من لا یاخذ اهل الارض بالوان العذاب،
سبحان الروف الرحیم،
اللهم اجعل لی فی قلبی نورا و بصرا و فهما و علما،
انک علی کل شی قدیر
دانشجویانی که کارهای پژوهشی در زمینه آموزه های دینی و اخلاق انجام داده اند می توانند مطالب خود را در وب دای دانشگاه منتشر نمایند. لطفا چکیده یا اصل مقاله خود را به ایمیل l_juybari@yahoo.com ارسال نمایید. .
توسط: ف
من یه کار در مورد جایگاه نماز در قران تو دوران دانشجویی انجام دادم میتونم بفرستم؟
پاسخ: بله. می توانید.
ایت الله سیدرضا بهاالدینی در دو سالگی وارد مکتب شد در شش سالگی از مکتب خارج و در دوازده سالگی وارد مدرسه فیضیه قم شدند از چهارده سالگی به مدت هفتاد سال تدریس می کردند. مقبره ایشان در صحن علما در کنار آرامگاه حضرت معصومه علیه السلام در قم قرار دارد.
"اللهم ارنی الاشیاء کما هی" یکی از دعاهای مکرر ائمه معصومین علیهم السلام است.
باید از چاه طبیعت بیرون آمد، تا والی مصر وجود و سلطان سریر شهود شد.
دعای منصوب به رسول اکرم (ص): پروردگارا اشیاء را آنچنان که هستند به من بنمایان.
محال است که یک کار خیری برای خدا بکند مغفول عنه باشد، "لا یعزب عنه مثقال ذره" ملائکه خبر دار نشوند، کسی ننویسد، ضبط نکند.
باید ملتفت باشد! هر خیری و هر شری از هر کسی صادر شود، در آنجا آشکار است.
در
تحصيل علم قصد قربت لازم نيست، زيرا تحصيل علم از واجبات توصّليّه است، و
اين دسته از واجبات اگر بدون قصد تعبّد و قربت هم انجام گيرد، اشكال ندارد.
هر چند اگر واجبات توصّليّه را هم به قصد تعبّد به جا آوريم خدا مى داند در ارزش و ثواب چه تفاوتى با بدون قصد قربت خواهد داشت!
هم چنين اگر تعبّديات را به حساب مراتب بالا و پايين انجام دهيم، تفاوت درجات بسيار خواهد بود.
امام علی علیه السلام فرمودند:
ناسپاسی مردم تو را از کار نیکو باز ندارد زیرا هستند کسانی که بی آنکه از تو سودی برند تو را می ستایند چه بسا ستایش اندک آنان برای تو سودمندتر از ناسپاسی ناسپاسان باشد.
بسم الله الرحمن الرحیم 
